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比犹大之吻更虚假的基督教有一种基督徒喜欢不冷不热，他们不欣赏上帝的律法和教会给信徒的律法的教育作用，他们喜欢做与撒旦相同的事。也就是说，他引用圣经来符合自己的想法，甚至成为对其他人的诱惑——撒但在基督身上也做过这样的尝试。如果他们用圣经来做到这一点，那么也用训导权来做到这一点。策略是一样的。 例如，当有人说，圣洁与通奸或任何其他大罪密切相关，要知道什么是错或对，求助于圣经、传统和教会的权威是非常方便的，我们留下以下福音段落。 当他在安息日走过收割庄稼的时候，他的门徒边走边开始摘麦穗。法利赛人对他说：看哪，他们在安息日怎么行不准做的事呢？ 他对他们说：你们从来没有读过大卫和他的人民在需要和饥饿时所做的事情吗？他怎么能在大祭司亚比亚他手下进入神的殿，吃除祭司以外不可吃的陈设饼。 而且还给自己的人呢？ 他补充说：安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。人子是安息日的主人。 这段经文得到了其他福音派故事的完美补充： 耶稣又进了会堂。那里有一个人，他的手枯干了。他们又监视他，看他在安息日是否能痊愈，以便控告他。耶稣对那枯干一只手的人说：“起来，站在中间。” 他对他们说：安息日可以行善，可以作恶吗？拯救生命，还是接受生命？但他们沉默了。 然后，他愤怒地环顾四周，为他们的心刚硬而感到悲伤 电子邮件数据 那人说：伸出你的手。他一伸手，手就复原了。法利赛人出来，与希律党人商议反对耶稣，要消灭他。 （马可福音 3:1-6） 和 安息日，他们进了一位法利赛人领袖的家里吃饭，观察他。他面前有浮肿。耶稣发言对法师和法利赛人说：安息日治病可以不可以？ 他们保持沉默。 
耶稣拉着他，治好了他，打发他走，对他们说：“你们中间谁的儿子或驴掉在井里，在安息日，不立刻拉他上来呢？” 他们无法对此做出回应。 （路加福音 14:1-6） 显然，基督没有任何事情反对遵守安息日，也没有任何事情反对对上述诫命的曲解解释。 由此推断，基督徒可以根据神法甚至教会法为所欲为，这是大有帮助的。关于第一点，主自己这样说： 律法和先知传到约翰那里；从此神国宣告了，每个人都必须努力进入。但天地的消逝，比一丁点法则的缺失还要容易。 （路加福音 16,16-17） 然后： 因为我实在告诉你们，在律法的一画一画还没有缺失之前，天地就过去了，直到一切都应验了。因此，如果有人忽略了这些较小的戒律之一，而这样教导人，他将成为天国里最小的人。但凡实行并教导的人，他在天国里将成为伟大的人。 |
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